钟振振教授答疑信箱80,钟振振教授答疑信箱(186)

钟振振博士 1950年生,南京人。现任南京师范大学教授,博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委外国学者中华文化研究奖学金指导教授,中国韵文学会会长,全球汉诗总会副会长,中华诗词学会顾问,中央电视台诗词大会总顾问、《小楼听雨》诗...
钟振振教授答疑信箱80,钟振振教授答疑信箱(186)


钟振振博士 1950年生,南京人。现任南京师范大学教授,博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授,中国韵文学会会长,全球汉诗总会副会长,中华诗词学会顾问,中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。


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钟振振教授答疑信箱(186)


清·陈恭尹《西湖》诗(续五)


西 湖

[清]陈恭尹

山中麋鹿若为群,岭外双鱼杳不闻。

贫甚独存冯客剑,雪深持上岳王坟。

西湖歌舞春无价,南宋楼台暮有云。

休恨议和奸相国,大江犹得百年分。


网友东方鹤问:钟教授好!第六届广州诗词挑战赛有一道题:清·陈恭尹《西湖》一诗中写道“休恨议和奸相国,大江犹得百年分”。其中“奸相国”是指谁?答案有四个选项:魏忠贤、贾似道、秦桧、蔡京。正确答案是“秦桧”。我在网上搜了搜,只有诗作,没有赏析。结句,不好理解。“休恨”“犹得”,好像跟主流观点不太一样。网上查不到作者写作的相关背景、注释和解析。有劳先生解答。还有,靠前句的“麋鹿”是实写还是有所指?第二句的“双鱼”指什么?


(接上期)

钟振振答:


湛公的长女湛艮,后来嫁给了陈恭尹。恭尹《独漉堂诗文集》诗集卷一有《哭外舅湛公》诗,自注曰:“公卒以六月,干戈阻绝,冬末始闻。”可知此诗作于湛公去世那年的冬天。据《独漉堂诗文集》文集卷一〇《明明经如珩湛公墓志铭》记载,湛公“卒于永历庚寅六月一日”,“永历庚寅”即清顺治七年庚寅(1650)。此诗题称湛公为“外舅”,即岳父。《尔雅·释亲》曰:“妻之父为外舅。”诗中又写道:“昔者趋庭训,因之拜羽仪。稍能酬客语,才解诵亲诗。不以东床傲,殊深户牖知。”说自己早年随父亲拜见湛公,得到了湛公的赏识,选中他作女婿。“东床”,即女婿的代名词。《世说新语·雅量》载:“郗太傅(晋·郗鉴)在京口(今江苏镇江),遣门生与王丞相(晋·王导)书,求女婿。丞相语郗信(郗鉴的门生):‘君往东厢,任意选之。’门生归,白郗曰:‘王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘正此好!’访之,乃是逸少(王羲之),因嫁女与焉。”诗中还写道:“提携无异父,期许欲过儿。”说湛公对他的照顾与栽培,和父亲没有两样;对他的期盼与称许,甚至还超过了对自己的亲儿子。可见他与湛公长女湛艮的亲事,是湛公生前早就定下了的。但他们真正成婚,应在顺治十一年(1654)春他自杭州回到西樵山以后。也就是说,在他写这首《西湖》诗时,湛小姐还只是他的未婚妻。


又,《湛公墓志铭》曰:“元配茶滘黎氏,生一子家声。继娶沥滘卫氏,生一女艮。继娶羊城冯氏,无出。侧室李氏,生二子家贞、家修,一女巽。家声仕为龙川训导,后公五年卒,娶冯氏。”则湛公的元配夫人黎氏,第二任夫人、湛艮的生母卫氏,去世在湛公之先。湛公去世时,第三任夫人冯氏,妾李氏还在。湛公的子女,则有黎氏所生长子湛家声,李氏所生次子湛家贞、第三子湛家修及次女湛巽。冯氏为湛艮的继母,李氏为湛艮的庶母,家声、家贞、家修为湛艮的同父异母兄弟,湛巽为湛艮的同父异母妹。恭尹作《西湖》诗时,冯氏、李氏当仍在世。家声较其年长,因为清·史澄《(光绪)广州府志》卷五一《选举表》二〇《仕宦·明·文职·增城》载:“湛家声,岁贡,龙川训导。”“岁贡”,即由廪生选入为国子监生。“龙川训导”,则是广东龙川县学的辅助教官。至于家贞、家修,尚未成年。湛巽亦年幼,《湛公墓志铭》作于湛公卒后十四年,其时“巽许字番禺徐正躬”,即刚许婚而未出嫁。


其中,湛艮的继母、恭尹的继岳母冯氏,是值得一提的贤妇。《(光绪)广州府志》卷一五二《列女》一一《国朝》曰:“湛粹继妻冯氏,顺德(今广东佛山市顺德区)庠生(县学生员)冯刚女也。性贤淑,年十九于归(出嫁)。夫慷慨好义,乐施予,冯辄为之助。因寇乱,尽室避地他所,遂得病卒。冯与诸孤将奉其榇归葬,而道路梗塞,不可行。乡人德粹(乡民怀念湛粹的恩德),来吊者数千人。冯命其子遍拜之。众皆攘臂起,愿尽力捍卫,得无患。冯自于归七载为未亡人(寡妇),无所出(未生育)。前室有子男一女一,侧室子男二女一,皆抚之如所生(湛粹的前两位夫人有一子一女,妾有二子一女,冯氏都当自己的亲生儿女来抚养。按,家声已成年,似不应计算在内)。……方粹在时(当湛粹在世时),轻财挥霍,家中落,贷缗钱自给(靠借贷度日)。至是,前后积逋,负千馀金(到此时,积累的债务已达一千多两银子)。冯乃出簪珥(拿出自己的首饰),择子钱最重者偿之(拣最大的债主先予以偿还)。复朝夕勤纺绩,缩衣节食,五六年之后,无留劵者(五六年后,还清了所有的债务)。……毕子女婚嫁,建先祠,置祀田,并出之两手(全靠自己的双手,完成了子女的婚嫁,还建了湛家的祠堂,购置了经营收入专用于祭祀的田产)。当冯之建先祠也,岭南故积阳无霜雪,而是冬酷寒,结凌泽柯叶间,林树皆凋瘁几尽,独冯之荔圃嘉实累累,倍往年(冯氏建湛家祠堂的那年冬天,气候严寒,当地树木几乎都冻死了,唯独冯氏的荔枝园里果实累累,收成倍于往年)。货于市,得少佐其费(卖荔枝的收入,对建祠堂不无小助)。人皆曰以贤母故也(人们都说这是老天爷保佑贤妻良母的缘故)。或时值岁饥,继先志(继承先夫之志),黾勉图赈恤(尽力赈灾)。至九十七岁而终。次子家贞,季家修,皆庠生。曾孙十数人,曰璠、曰澐、曰衢,皆有文誉。子壻陈恭尹字元孝,尤博学而工诗,为一时闻人。康熙戊寅旌表(康熙三十七年,公元1698年,获得朝廷的表彰)。”


总之,恭尹诗中的“岭外双鱼”,最主要的应当是指来自其未婚妻、继岳母等湛公家人的书信,或与他们有关的音信。


(未完待续)



作者/钟振振 编辑/冯 晓

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